《杖国集》之内容比较广泛。自己虽然退隐林泉，但并未蜗居家中，未中断的社会活动，仍然吸引着自己走向社会。或参加各种诗会、学术年会，或旅游观光，或采风问俗，几乎自己没有一天离开社会文化活动。每次与社会接触，都会产生一些新的诗作。即使在家中，读书看报，听新闻，看微信，也会激发灵感，形成诗篇。行万里路是生活，读万卷书也是生活。一句话，生活是创作的源泉，生活是生长诗歌的土壤。所以《杖国集》中有咏怀诗，有纪游诗，有唱和诗，这些诗词，堪称自己五年来的生活记录。每一年严冬逝去，新春到来之际，都会产生一组七律形式的迎春曲。迎春曲一般为10首，最多《丁酉迎春曲》已达20首。以“迎春曲”形式，将一年来国内乃至国际大事要事、社会焦点问题、民生关注问题付之笔端，抒发家国情怀，已成一种文化习俗。诗的主要社会功能就是歌颂真善美，当然也可以鞭笞假丑恶。鞭笞假丑恶，就是所说的美刺，或者说是讽喻。几年来，我曾写过一些讽刺低俗媚俗、崇洋媚外，乃至弄虚作假等社会不良现象的诗歌。如讽刺高价豪华图书读者买不起，而对品位不高的低俗图书减价处理的《有感图书论斤称卖》，讽刺著名书法家常写错字的《有感书协主席错字连篇戏题打油二首》，讽刺物价高昂的《内子烙饼戏题三首》，讽刺服装质量差的《闲居家中运动库仅穿一冬半即坏戏题》，以及《世相杂咏十三首》中的讽刺城市街头绿化无序的《有感街头绿化》和讽刺为迎接创建文明城市坚壁清野不让商贩出摊的《创城》之作，等等。这是善意的批评，时代需要这种刺玫瑰式的善意的批评，但这不是诗的主流，只是诗歌海洋中的一支溪流。诗的主流还是歌颂真善美。