作者	主编：西世良
出版社
出版时间	2001-06-01

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片断：【原文】丹溪翁者，婺之义乌人也①，姓朱氏，讳震亨②，字彦修，学者尊之曰丹溪翁③。翁自幼好学，日记千言④。稍长⑤，从乡先生治经⑥，为举子业⑦。后闻许文懿公得朱子四传之学⑧，讲道八华山，复往拜焉⑨。益闻道德性命之说⑩，宏深粹密⑩，遂为专门⑿。一日，文懿谓曰：“吾卧病久，非精于医者，不能以起之⒀。子聪明异常人，其肯游艺于医乎⒁？”翁以母病脾⒂，于医亦粗习⒃，及闻文懿之言，即慨然曰：“士苟精一艺，以推及物之仁⒄，虽不仕于时，犹仕也⒅。”乃悉焚弃向所习举子业（19），一于医致力焉（20）。【注释】①婺（wù务）：婺州。今浙江金华地区。义乌：县名。②讳：古代称死去了的帝王或尊长的名字时，用“讳”，表示敬重。③尊：形容词用如动词。尊称。④日：名词作状语。每天。言：字。⑤稍：逐渐。长：长大。⑥治经：学习儒家经典。⑦举子业：参加科举考试的学业。古代选拔人才，春秋战国是推荐与游说相合；汉代是官府举孝廉的制度；至唐·武则天时创科举，开科取士，后为历代王朝沿用。⑧许文懿：元代理学家许谦，金华人，著有《读书丛说》、《白云集》等。公：尊称。朱子：指宗代理学家朱熹。四传：由朱子的第四代传人传授。⑨焉：之。指许文懿。⑩益闻：逐渐了解。道德性命之说：指朱熹的“性理之学”。朱氏认为人、物之性都是天生的，性即是理，人性是天理在人身上的体现。⑾宏深粹密：宏大、深奥、精粹、严密。⑿专门：专门家。精通某一门学术的名家。⒀起：使动。使……痊愈。之：**人称代词，我。⒁其：通“岂”。是否。表示委婉的语气词。游艺：从事技艺。⒂以：因为。病：用如动词。患。脾：指脾病。⒃粗习：粗略地知晓。⒄“以推”句：用来推行由爱己而及于众人的仁爱。以，用来。及物之仁。指由爱己而及于众人的仁爱。物，万物。文中指众人。⒅犹仕：等于作官。⒆焚弃：偏义合成词，偏在“弃”，抛弃。向：从前。⒇一：专一；一心一意。【语译】丹溪翁是婺州义乌人，姓朱，名震亨，字彦修，读书人尊称他为“丹溪翁”。先生从小好学，每天记诵上千字。逐渐长大后，跟随乡里教书先生学习儒家经典，修习参加科举考试的学业。后来听说许文懿公得到朱熹四传之学说，在八华山讲理学，又前去拜访他，逐渐了解到有关道德性命的理学，它的内容宏大深奥、精辟严密，于是（先生）就成了理学名家。有一天，许文懿对他说：“我患病卧床很久了，不是对医学精通的人，不能使我痊愈。你聪明超过常人，是否肯从事医学技艺呢？”先生由于母亲患了脾病，对医学也粗略地知晓，等到听了许文懿的话，就感慨地说：“读书人如果能精通一门技艺，用来推行由爱己而及于众人的仁爱，即使不能在当今为官，等于作官一样。”于是全部抛弃先前研习的准备考举子的学业，一心一意致力于医学。